淨蓮的靈修與觀元辰宮

很多修行的士子˙都在追尋仙道˙˙˙成仙的優游与無關俗世風波˙但是這成仙不簡單˙很多修煉仙家術的˙歷史上的記載都是[隱入山中修行˙沒人再見到過˙因此許多猜測便起˙˙˙]

成仙˙˙˙到底是連這臭皮囊都羽化改變分子上升呢？或者是只是靈體的上升˙我想這樣的話題˙一定是各自有堅持處˙因為野史有記載：看見人飛昇˙在這˙˙小妹不做推測˙因為小妹從來沒做過真神仙

但是˙˙˙這令人很嚮往的成仙過程該如何修煉呢？

肯定的˙要想脫開業報身˙脫開這惡世˙一定得付出[脫]的代價

我敢這麼說：母娘的法門是仙法˙˙˙

但是˙是否唱唱跳跳˙打坐三分鐘˙心思外放亂遭遭就能練就這仙法˙˙˙我也敢說：少年仔˙這是不可能的事情˙還是一步一腳印吧！

以下的引仙12法門˙我仔細的看了一下˙他並不是一個個獨立的˙應該說：引仙12漸層法門˙因為他必須從一至十二˙˙˙方可能成就

引仙法共十二法

  第十二法 養心沐浴

第一法˙˙˙收心靜坐

光是這一法˙小妹我就可以說一大篇了˙不過在這裡小妹說重點˙我先說自己的修行認知˙在撲上大家所熟知的[文言文]

收心˙˙˙心在哪裡？

連心都找不到了˙這個就不用入門了˙˙心˙只有在[抓][定][集]的時候˙您才會發覺他出出入入˙真的是心猿意馬啦！

抓到心了˙就能靜了˙˙˙否則外在很厲害坐個3小時˙內在已經跑到天外天幻想了

抓住心是什麼感覺呢？就是五氣朝元啦！[這解釋網路上多著了˙所以請自己找]

第二法調身

這個身分為外与內

外身就是肉體˙˙˙很多靈修初入門者˙都會心領這調的功夫˙他就坐再撲團上而後靈體自己遷動˙依著中心軸[脊椎˙中脈輪]做任何的轉動与調體

內身就是冥想[如果已經達內觀功夫了就不必冥想了]˙自己的中脈軸為一天地的軸心˙星光月亮為毛孔˙而後吸取天地先天氣˙做調整

第三無視返聽

這裡˙˙˙可能有些人會將他解釋為：閉著眼睛不看˙然後聽聲音˙˙˙這樣的解釋是不對的

無視˙如初入者擔心會[分心]當然可以眼睛全閉˙˙˙然後內聽心音˙很多經典都說內聽心音˙這到底怎麼內聽心音˙不看[真不看]˙外不聽˙˙˙裏音[自然現]˙這返˙是返回[聽根]˙聽根在哪裡？絶對不是耳朵˙而是最內底的根

無視˙˙˙他的深意˙決不是眼睛不看˙而是真不看˙心不看˙不被外界所迷惑˙斷一根˙收攝入中心

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以下是書上的解釋˙˙˙

第一法 收心靜坐
修煉者修煉下手之功，入一靜室，行、住、坐、臥俱隨已意，取平安式盤坐，自然呼吸，閉眼悔過。要求閉目收心，舌頂上齶，調身、調息，靜神虛無，五指分開，手心向下，放在膝蓋上。要求做到含眼光、凝耳韻、緘舌氣、聽心息，呼吸自然為和合四象。
以自身為宇宙，以心腎比作天地，盤坐時要求心神一無所想，空無一事，萬虛俱忘，無視無思，無聽無慮，無將無迎，無內無外。

第二法 調身
調整身軀，活動全身。以腰為軸轉動，活動腰、肩、臂、肘、脘、頭、脊柱，鬆一松，緊一緊。以身和心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。身形不動為下弦，心想外界，吸氣時想四面八方氣從全身毛孔吸進來。以東魂之木。西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土為攢五行。

第三法 無視返聽
閉著眼睛做功，已經看不見，這是常人的事。修煉者本應不聽萬物，但耳是傳神人神之地，非聽不可。修煉者要做到聽之不出心，心不動則安神。第一個聽自己心臟跳動，第二個聽道心（空間），第三個聽天心（宇宙）。人從兩元式已變到三元了。無視無聽治兩耳，要做到眼不視而魂在肝，耳不聞，而精在腎；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不動，而意在脾，故曰五氣朝元。道家所有功法都是從這開始的，都沒有離開它，離開它就不是道家功。

小妹先寫到這˙˙˙愛睏了˙˙˙晚安