淨蓮的靈修與觀元辰宮

我發覺˙˙˙佛教的經典教義很清楚˙˙明明白白的寫著三身為˙˙˙

1˙˙˙法身˙˙˙指證悟的法性˙少一份無名則多一份法身˙法身又因為證位不同˙而神威利也不同˙法身無來去˙無形色˙無體質

2˙˙˙報身˙˙˙是修行過後的莊嚴法像

3˙˙˙化身˙˙˙是為渡眾生˙而示現的種種身相˙如觀音在貝殼中示現觀音相˙度示貝殼類˙˙以何種身得渡˙即以何種身為之說法

而˙˙˙道家的三靈˙˙說法各異˙˙末學慬就以我的修行證點˙˙選擇不衝突矛盾的說法

三靈˙˙˙

1˙˙˙元靈˙˙視為最初的[本位]也就是本靈體

2˙˙˙元辰˙˙視為下來之後顧著肉身的靈體

3˙˙˙元身˙˙視為曾經證得的果位靈體

元靈與法身為同˙˙˙元身與報身為同˙˙˙元辰與化身略為不同˙˙因為化身視為[覺者]˙元辰視為迷者

所有的說法˙˙都必須自己親自去[體證]˙˙若無法體證˙也應該撇開[染污]無分別無識念的去[觀想]˙˙自身存在的靈體˙靈能˙靈力˙˙是最大的財富˙˙該如何去開發˙˙是※※所有靈修者重點

不在於˙˙世間法˙而在於˙˙出世間法

謝謝

我們˙本來是全靈˙˙因為累世因果輪迴˙˙導致於成為三靈[殘靈] 就如一分為三˙˙也是要經過漫漫的修煉長路˙˙才能回復[靈力]

請問前輩:

全靈一分為三後   其它二靈在那裡呢  是在別的肉體上嗎

或者是在天上跟地下呢  

本靈只是全靈的三分之一嗎     其它二靈也要修道嗎

有人點靈是[關聖帝君][玄天上帝][梨山老母][太子]˙˙種種 那表示˙˙這修靈體※當初的證位

修到無極天神或金仙或佛了    為何會輪迴呢   為了眾生嗎(因無業障)

或當初證位是指新靈未曾輪迴以前的"修行"地點呢

˙˙不能代表今天的[靈力] 而˙˙˙靈體接回修行[靈與體聖凡共修]˙˙是在了[業]或者是行[職責] 靈主˙˙非依附˙而是他有三靈的管轄權˙但是三靈若是有修回也不是在[靈主]的那個靈脈˙˙而是在三靈合一後的[最高位] 感恩 這三靈˙˙就是[累世修行的我們˙最高證位]

當我輪迴轉世時除了靈外  

其它二魂不是每一世都會有變化嗎

並非同一組了

如果這世得道時   我的靈是跟原來二靈結合嗎

若是這樣另外這二魂該去哪裡呢

請前輩告知

感恩

淨蓮於2008/01/27 11:04回覆

三靈不是三魂˙˙˙他們是不同的

 

一靈在身上˙˙其他兩靈˙˙承蒙五母慈悲˙˙引下[凡]使之[勝凡同修]

 

我們在這世間輪迴˙˙有多次修回的經過˙˙一次的最高修回[點]˙˙就算是我們的[靈神]享福報處

 

三條靈˙˙皆不同˙˙是因為在這在修證回去時˙˙靈的[特性]使然

 

而˙˙無極天靈˙是有些人的說法˙及看法˙˙其實˙無極天靈※不可能被業力˙˙或者冤親拉下來報仇的˙˙

 

所以˙˙您先把無極這個字眼先設定在[福報盡˙˙就下來的靈體]

 

而˙˙點到五母靈體˙˙很多都是※其坐下的金童˙玉女˙使女˙使者˙˙九龍˙九鳳˙˙其層級不像想像的那嚜高

 

再者˙˙也有[思念]而下來˙˙也有[不忍眾生苦]而●乘願下來的˙˙很多種情形

 

三魂˙˙是不變的

 

得道時[身中百官職事][萬靈]皆朝[元]

 

也就是真一˙˙˙感恩

前輩妳好:

多請教你一些問題

在道教神衹中如玄天上帝   濟公活佛    天上聖母等

他們的修為都很高        而且他們也應知道自己的靈脈才對

為何他們不直接認主修呢   

是不是他們累世都很勤奮在修

所以靈已可以獨立了呢   

不用再依附靈主了呢

對不起     一直問妳這些怪問題

感恩

淨蓮於2008/01/25 16:35回覆

 

 

我們˙本來是全靈˙˙因為累世因果輪迴˙˙導致於成為三靈[殘靈]

 

 

就如一分為三˙˙也是要經過漫漫的修煉長路˙˙才能回復[靈力]

 

有人點靈是[關聖帝君][玄天上帝][梨山老母][太子]˙˙種種

 

那表示˙˙這修靈體※當初的證位˙˙不能代表今天的[靈力]

 

而˙˙˙靈體接回修行[靈與體聖凡共修]˙˙是在了[業]或者是行[職責]

 

靈主˙˙非依附˙而是他有三靈的管轄權˙但是三靈若是有修回也不是在[靈主]的那個靈脈˙˙而是在三靈合一後的[最高位]

 

 

感恩

 

我們是[下界殘靈]˙˙大家聽到這個字眼˙˙可能會不舒服

但是這是[事實]

無極天神˙˙阿彌陀佛˙˙他們才可稱為[全靈]

因為他們三靈合一

貧道修煉不記年，為度末劫尋有緣，人和天靈成真體，得和地靈增壽延，

三才元真成一體，則是長生不老仙。

知嗎？

天靈˙˙與肉體[人靈]˙˙合修

為何會原靈一散'成三呢？因為我們的業性輪回˙一次次的將我們的靈體記憶性˙˙靈能化弱˙˙而至現在的三靈

如狗˙貓˙˙他們稱作[散靈] 因為他們的靈更多條˙˙比人類回本位的機會自然是要付出更多的辛勤

天地有醍醐˙˙此醍醐指的就是※道

天地無道不生萬物˙˙靈˙˙要回本位˙要先了解這[醍醐]的妙處˙˙要先看的到[道]

於萬物˙˙四時˙˙生˙死˙˙凋˙˙開放

於人˙˙八正道˙˙知天命˙˙種種

感恩

奪寶計

同修間爭奪寶物的血腥就此開始。

話說初次回祖廟馬鳴山—王爺賜令旗給小徒兒時，在令旗裡安放了一個寶物(硯台)。

那天回靈父那會靈時，靈父送了一張白紙給孩兒(到現在還不知道用意)。

那天至道教總廟時，天皇大帝送我一個紙鎮(想像一下山字形的，上頭可以暫放毛筆。

由上述看來，各位大大是否認同再來一支毛筆，就可湊齊文房四寶了。(如果此時送來一支毛筆，(天外飛筆)您覺得那是不是送給後學的)

修道人本無啥好爭，領一堆寶物不會用何益，只會增加彼此間的貢高心而已，可是遇到無理之人，只好為了寶物(落人、火拼了)。

那天有位師姐，在禪坐時天皇大帝給了她一支筆，沒交代是給她還是要交給何人，她一醒來直接找後學，叫後學交出紙鎮等寶物，(她說那些寶物是暫放我這裡的)後學不依，先是用說的之後就來硬的，(她說她的後台很硬)(落人、火拼了)。

PS.火拼是假的，寶物爭奪有談論過。但修道人真的以領這些東西為目的嗎?想一想喔。(那天在北港媽祖廟前，後學見一群修道的師兄姐，其中二位正為了誰領的旨多，可以辦的事情多在爭論不休，是這樣嗎？後學覺得旨領多不叫厲害(母娘經說：【更有那 懵懂漢，領人聖喻不結案.....開門阿鼻怎下台】要擔的道務跟責任，相對較多。)平平凡凡認真修行，才是正道。

感恩˙˙此篇文章盜自http://tw.myblog.yahoo.com/cva-wang/article?mid=187&prev=-1&next=169

心障大致可劃分為三大類：

一、 心魔。所謂心魔，即為內魔，亦即自性之中，與生所俱 之魔性，此魔性在後天環境之污染、掩蔽下，不易發現 。

反而是修道子靈性較清純的時候，魔性時常顯現。

試 看丹道的修持靜坐，佛門的參禪打坐，鸞門的修持，欲 求神通之修持，魔性顯現干擾靈心，以致走火入魔，此 為心魔所致也。

二、心執。執為意念頑冥不化，眾所周 知，意念凝聚之中，可產生巨大的力量。所以，心執也 會將心法牽離正道。

三、心相。所謂心相，乃與心猿意 馬有大同小異之義，心不能自主，常受囿於某些因素如 貪嗔痴愛欲恨等情緒的波動而形成，因此而衍生之心結 ，即為心相也。

相也者，隨模定其形，不能自主之。

 　　心障以此三項對道子影響甚大，心魔亂性，心執成 偏，心相則失道氣，在在均為阻礙道子道程的精進，不 可不慎也。

在修煉的過程當中˙˙會出現兩個聲音˙˙一個疑似[外靈]˙一個好似自己˙˙在那時期有人會心慌˙認為已經[外靈]侵體˙相當嚴重˙˙其實※那是自己

一個經過輪迴轉世後[卡]世俗習性卡的很深的自己

※這是一個魔性的自己

如把它連根拔除˙˙就要靠[苦練成鋼]的功夫˙˙功夫下的深嗎？能執持而有恒嗎？

很多修行者˙誤把心魔[自己]當成外魔˙˙那就會修的很辛苦˙˙因為抓不到[錯誤]的那一點˙無法下藥

修心要清明地過程當中˙˙無時無刻˙˙魔性顯出●拿出正性依經戒而修持˙˙就能度過[考關]

所以˙˙˙感恩前人˙˙將經典˙˙留給懵懂無知的我們

感恩

所謂八識˙˙˙

即為世傳之眼耳鼻舌身意等小乘說中之六識˙再加上大乘中第七識末那識˙第八識阿賴耶識合為八識。

世所傳均多以小乘之六識˙六識又謂六根、六賊。

蓋˙根為能生之義˙以對色聲香味觸法等生意識之了別作用者也。

佛家所傳去六賊˙而生慧根是也。

　　大乘前六識˙人多知之˙但甚少開演八識˙今日吾在此討論之˙以使眾生明白八識之累。

六識已是耳熟能詳，不再贅言，從第七識講起；

第七識名末那識，梵語意即謂「意」也，意謂思量，此識以思量為自性，與他識以了別為自性不同。

此識雖與第六識同名，但實有異，此名為意識，意即識之意，恆緣於第八識而執以為我；

第六識名意識，即以意字面依託之義也。

第八識名阿賴耶識，梵語亦作阿梨耶，意謂藏也，有能藏、所藏、執藏三義：

言能藏者，以能藏一切法種子；言所藏者，以是雜染法相所熏所依；

言執藏者，以有情執為自我也。是以阿賴耶識即以攝藏法種子、受薰，持種為自相，亦即以是為業所用也。

人在三界六道中輪迴，夙世業所牽連，此識實為業報主，人之將死此識即行消散。

故此識為佛家心法之一，亦名心，亦名藏識、本識、現識、無沒識、種子識等。此識體相甚深，作用極廣、佛在世演示即少，二乘聖者猶不甚了悉，故對凡愚絕不開演，餘諸外道，更遑論可得。

※※但此識，於人為業報主，須待人之將死始離去，可謂在人之一生中牽掣最重，亦為最難克服之關。

　　既如是，為何佛在世不能開演以示眾生，此乃阿賴耶識作用深廣，以現身串連夙世以來之識見業累，而其義深，非一般眾生得能輕易了悟，故少開示；並為佛傳無上心法之一。

　　際值末法時期，大道心法普傳於世，眾生實比佛在生，涅槃等二個時期幸福多矣。

　　阿賴耶識有一特殊作用，比喻作為電腦儲存體，可儲存許多記憶（即為夙世以來無數業識），亦可顯現許多資料之輸送。

人之靈識，平素受假體所保護，亦即束縛，則如在密室之中與外界幾如隔絕；但當假體進入放鬆狀態，靈識所受壓力減少，而阿賴耶識即於此時產生作用，蓋此識本身即為業報主

故累世冤怨罪業均有收入，一旦人之靈識稍甦，同時亦產生作用而有異象。

此識又在「生無」「夢有」兩種現象所區分，亦可謂動靜。所謂「生有」，即乃大地一切眾生有情所產生之動力，牽掣它不能產生作用，此亦即人於白日之中不易接受到第三空間靈訊之道理也。

所謂「夢有」，即假體在放鬆，比如：靜坐、睡覺、或生病時，外間一切有情因個人本身之隔絕而無力，因此本身阿賴耶識則起作用，將過去所種業累，再一一輸送顯現，而成受夙世業累所牽掣纏擾之現象，亦即一般所謂之受外靈干擾

亦是一般人在上述情形下，容易接受到第三空間之靈訊，比如：夢到去世之親友，或受陰靈之干擾。

　　以上說明了八識的作用，及對人身之牽礙，亦即對道程有所阻障，乃要眾生明悟，識業在道程修持中，不可輕忽。

唯有了解它的本質後，才能在它的顯現作用時加以克服，精修實練而期從中生出大智慧，唯有大定正覺的智慧心

始可克服八識之作用，以免在道程中，受到其罣礙，而徒生無數波折之難關；道程中無以順利精修，則終成返回天之一大障礙也

感恩˙˙˙此篇是末學過濾後的文章

我可以不靈修嗎？

這是我們常常聽到的一句話

會講這句話˙˙有幾種原因

1˙˙˙認為生活好好的˙不想有所變動

2˙˙˙無病呻吟˙˙也就是說[撒嬌一下]

3˙˙˙聽人說˙˙修行很苦

4˙˙˙無明的撥弄

5˙˙˙冤親債主˙˙的牽引˙˙他不會讓欠債人如意的修行˙而證果

6˙˙˙碰到考驗˙˙如[錢考˙情考˙˙種種考驗]

7˙˙˙甘心於目前的生活狀況˙如[正春風得意˙正戀愛中˙˙等等]

8˙˙˙有人曾經是靈修者˙˙但是這個靈修者˙˙卻是做了最大的[壞榜樣]

9˙˙˙聽說修到深處˙˙要專心持戒如˙˙持齋˙修口˙意˙˙身

以上種種˙˙都會造成●修行上的無明與盲點

該如何去突破˙˙˙這就要看有形師˙˙如何牽引˙與無形師˙如何顯化˙把沉浸再[輪迴六道˙卻誤以為真樂的眾生˙˙]拉拔出輪迴的運轉

靈修˙˙˙非常有格調

靈修˙˙˙非常具有高水平

只是˙˙有太多人誤認靈修˙˙認為靈修就只是去靈修勝地[哭哭˙唱唱]訴苦

※有何苦可訴？

自己認為自己受傷˙˙相同的˙您認為欺負您的人˙˙他也會認為˙他是[義正嚴辭]的在處裡事情的˙˙這些都是輪迴果

把受辱心放下˙˙把※對錯放下的當下˙˙˙您才會看到自己的缺失˙˙真正達到●●理懺˙而非在事懺中徘徊˙˙而後還在爭對或錯

而˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

靈修˙˙˙第一要件[修心]

如果有人告訴我˙˙˙他通了

我想˙˙我會深深的恭喜他˙˙但是在相處過一段時間過後˙˙將會發覺大部分靈通者˙都是[自己亂通]˙˙

所以˙˙˙修 心˙˙最為要

心˙˙沒修好˙˙視為※魔通

靈修˙˙˙

在初入門時抓好要修行的功課˙˙先練[集]心不外放˙˙久而久之˙˙就會達到[自性通轍]

如若這修功夫˙˙不去做※就只是˙哭˙˙唱七字滴˙˙跳˙˙跳到外婆橋˙˙也是沒有用

一種˙˙˙

本身[訓體]的功夫˙˙還未達一定的標準˙˙就厭煩˙˙這種就必須還要練﹝耐煩]的工夫˙˙因為不耐煩˙˙會讓自己變的容易心不定

訓體的功夫˙˙要夠˙˙這是基本功夫˙˙基本功夫扎實了˙在談其他

感恩˙˙˙剩下幾點˙˙下次作說明

末學看到很多˙˙很多˙˙˙的修子

迷於感應˙˙耽溺於感應˙可以說是[錯]了方向

多內修˙˙多內觀˙˙多反嚐˙˙˙多返六根

不必感應˙˙什麼多會應現

多感應˙˙少內修的結果˙˙就是[亂]他會亂了˙我們的磁場˙而後會有許許多多不準的[預測]或者感應

當˙˙˙

內修到一定的階段˙˙˙會看見什麼˙聽見什麼˙就心知肚明˙˙也不必伸出[識]神˙去緣訊息回來

並且˙˙去緣訊息回來˙˙有[被鬼魔外靈]牽制的危險˙˙更勝者˙˙會被[卡]

切記˙˙˙

一步一腳印˙˙˙

沒有一步登天的事情

沒有到某種境界●不要去[觀]或者感應遠方的人˙事˙物˙˙˙

感恩

存在很多人的心中[無極天靈]與[太極天靈]

還說˙˙˙靈體˙不同˙˙修道的方式也要不同？

斥說：太極天靈為輪迴零˙而無極天靈˙˙是被拿黑旗令的冤親˙˙˙拉下來受報當人的

他們所謂的無極天˙˙就是33層天外˙的另外三天˙˙˙

何謂『三十三天』

 
依《正法念處經》開示：觀三十三天所住之地，及觀業行，以何業故生三十三天？若人持於七種[即十善業戒之身三口四]

之戒，不缺戒，不穿戒，不隙戒，堅固持戒，不可譏嫌，布施修心，於福田中，稱時而施，若施阿羅漢，若看病人，若父母，若阿那含，若斯陀含，若須陀洹，若起滅定，若道行人，行慈悲心，歡喜捨與，於怖畏者，施其壽命，是人命終，生善法殿，作釋迦提婆，姓憍尸迦，名能天主；此為三十三天之中央一天，其東西南北各有八天，總共三十三天，是平面的且屬第二天，在四天王天之上，夜摩天之下。何等三十三？ 

（一） 名曰住善法堂天。 （二） 名住峰天。 （三） 名住山頂天。 四） 名善見城天。 （五） 名缽私地天。 （六） 名住俱吒天(俱吒者山名也)。 

（七） 名雜殿天。 （八） 名住歡喜園天。 （九） 名光明天。 （十） 名波利耶多樹園天。

 （十一） 名險岸天。 （十二） 名住雜險岸天。 （十三） 名住摩尼藏天。 （十四） 名旋行地天。 （十五） 名金殿天。 （十六） 名鬘影處天。 （十七） 名住柔軟地天。 （十八） 名雜莊嚴天。 十九） 名如意地天。 （二十） 名微細行天。

 （二十一） 名歌音喜樂天。 
（二十二） 名威德輪天。 （二十三） 名月行天。 （二十四） 名閻摩娑羅天。 （二十五） 名速行天。 （二十六） 名影照天。 （二十七） 名智慧行天。 （二十八） 名眾分天。 （二十九） 名住輪天。（三十） 名上行天。 （三十一） 名威德顏天。 （三十二） 名威德焰輪天。 （三十三） 名清淨天。

由此觀之，如是三十三天，係為微細業之果報，持戒善業，善業因緣，得善果報，樂報處生此天中。何以故？蓋『十善業』可分身業三（離殺、離盜、離邪淫）、口業四（離妄語、離惡口、離兩舌、離綺語）、意業三（離貪、離瞋、離癡），是『五乘共法』，可細分為五品，即：（1）下品十善是名『修羅業道』；（2）中品十善是名『人趣業道』（3）有漏上品十善是名『天趣業道』；（4）無漏上品十善是名『二乘業道』；（5）亦漏無漏上品十善是名『菩薩業道』；（6）非漏非無漏上上品十善是名『佛界業道』。是故若人修『有漏上品十善業』，即能生此天中，然而天福享盡，此天必有退沒。 

※33天的居住權˙˙˙您們都看到˙知道了

大家都有看到了˙˙須持戒作十善業●問自己˙˙做了沒˙˙做多少˙˙才是修行的重點

別被[無極天靈]˙˙沖昏了頭

※※每條靈的最原始處[都是無極天]

下來作人˙˙都有業報

我們的這個身體˙˙叫做業報身

有太多的修行人˙˙糊裡糊塗˙的聽信他人言：我是無極天靈˙不拜[太極天神]

光是這一點˙˙就是●輪迴的根

因為摃高我慢心在六道中˙˙˙

雖為太極天神˙˙但是他們比我們離無極天更近[並且他們也是無極天靈]

雖為無極天靈˙˙但是我們現在是肉體凡夫˙覆地生死˙對於[太極天神]我們也距離遙遠

想一想˙˙思考一下˙˙˙

別被一些空中樓閣的說法˙˙壞了慧命

感恩

我想˙˙˙我的持戒若行之以恆˙˙才有辦法˙生這33天中之其中一天
不持戒者呢？

說起修行˙˙人人喜歡

說要持戒˙˙˙

幾人能持˙˙行之以恆？

無極天外天？

是要一步一腳印

感恩

師姐不好意思打擾妳了，小弟有一個疑問就是我的同事是通靈者他告知小弟說我的本靈是先天帶來的靈

源是來自仙山協靈宮主神九天玄女娘娘，而且還說我的本靈有領救世旨，有可能嗎男生一般主神因該是

男的哪可能是女的？聽說現在有帶天命的人越來越年輕化是真的嗎？煩請師姊為小弟解說一下‧感恩

您好˙˙˙

男生是'九天玄女靈˙˙的確是有喔

末學也有點過幾個喔！

帶有濟世旨令的人˙˙都有不同的遭遇˙靈駕起來時˙˙˙多多練習

帶有旨令的[靈]˙˙他的[法]˙ 一定是強的˙啟動祂也很簡單●不過有帶旨下來的[靈]˙絕大多數˙˙都是自己˙啟動˙˙的比較多

也就是說：不必別人帶˙˙就會自己靈動˙不必[開喉]˙˙就會自己開口說靈語˙此靈˙˙領什麼旨令˙˙也不必˙[學]˙˙他自己都會

不必[有形師]˙此[靈]的能力˙˙就嚇嚇叫

●這就是帶[先天旨]令的靈

感恩

修道一陣子後˙˙靈體若是有在做或者本身的累劫習性˙˙有再修改的話˙見到了曾經會過的靈母˙靈

主˙˙是不會哭的˙而且會快樂˙喜悅˙打從心理的˙˙˙

很多靈修者˙˙初次見到未曾見過的神明˙會哭˙˙是一種情感的流露˙˙而又是什麼情感呢？

1˙˙好久未曾見˙˙您在天˙˙我在地流浪生死

2˙˙靈在哭泣˙˙都沒修改˙˙沒進步

3˙˙靈在恐懼˙˙肉體不修

4˙˙靈在煩惱˙˙領了指令˙˙沒再做

不要以為˙˙每次會同一尊神明[都會哭]是好現象˙˙有時是在昭示自己的●懈墮

初次的會靈˙˙哭的多大聲˙˙那是一種自然的感情˙親情流露˙˙超過2次後˙˙看到同樣的神尊還會

哭˙˙就要稍微檢討自我ㄧ下

而˙˙˙遇到世俗的不如意˙˙找靈母˙靈主哭˙˙也是一種療傷˙˙●但是不必搞到˙眾所皆知˙˙

哭到像[失火了]一般的恐怖

沒人說2次˙3次˙4次˙˙會靈不能哭˙˙但是那種反省自我˙與母˙與主˙哭訴的情感●是真的˙是

柔軟的˙˙

而在哭訴的過程當中很多都是在●投訴˙˙誰誰˙˙誰誰˙˙˙的錯誤˙˙而自己不知

靈修˙˙˙除了˙˙跳˙˙舞˙˙˙訓體˙˙˙哭˙˙說靈語
※也可以莊嚴些的

每個人˙˙都在他自己的[識]自己的[世界]裡面打滾˙˙˙

我尊重因為會靈而哭者˙˙更尊重會靈˙˙靈動者

但是總有個限度˙˙˙不是嗎？

.............................................................

有些人˙˙一進廟˙˙大聲到讓人耳屎會掉出來˙˙人人側目˙而此聲音出於●帶人者

念訴文時非得全廟的人陪他們念一般[彰顯自我]

然後[天公爐]一佔據1小時左右˙˙旁人要插香沒地方插˙˙在在的顯示修行的教育不足

靈修者˙˙有太多的不同處

但是唯一的˙˙就是朝[本源]修去˙˙所以該做好的˙˙絕對不能少

還有˙˙˙一種˙˙就是最好笑的[拼場]

您們那群來個啥的˙˙我們這群也派出個啥來˙˙˙

這˙˙˙對嗎

沒有智慧的神通 猶如無箭之弓 成事不足 敗事有餘】

問˙˙˙

為什麼靈體讓我知道她存在的方式˙˙˙是選擇打嗝？

而且˙˙讓我感到難堪

呼吸困難˙˙吞嚥困難˙˙˙我甚至選擇吃藥控制打嗝˙˙長期如此

我需要看心理醫生嗎？

我快把自己當精神病患了˙˙˙

醫生說這種只能醫藥控制˙˙無法根除

答˙˙˙

靈體要喚醒我們˙˙會以不同的方式告知˙˙最常見的就是打嗝

打嗝˙˙是一種身體裡面的氣動˙˙而[靈]本身就是一股[氣]˙˙當這股[氣]˙˙在蠢蠢欲動時˙˙您就會發覺到˙˙他的存在●無形體以有形的方式存在[打嗝]

當發生打嗝˙˙時怎辦呢？

就是[修行]˙˙˙選擇靈修的方式˙好好的修自己

打坐˙˙靈動˙˙訓體˙˙˙與靈體的溝通●讓他明白˙您有心與他[配合]修行的決心

其實˙˙˙

靈˙˙他用各種方式˙˙無非只是想喚醒[肉體]配合修行罷了

肉體只需精進的配合˙˙大致上[打嗝]的現象都能慢慢解除˙˙除了在固定的場所˙˙如廟宇˙˙等等才會[打嗝]

此篇自撰˙˙˙

選了一天˙到屏東[無極皇媽]那兒˙˙恰好遇上一群師姐˙˙也去[會靈]˙˙哭聲˙哭的震天嘎響˙又叫又跳˙˙

天啊˙˙˙

我翻翻白眼˙˙如果他們真的是第一次會到靈˙˙他們哭叫˙˙我ㄧ定不會[反感]˙˙但是

他們是[老手]了˙˙為何[會靈母]˙˙還要哭的超大聲又強勢[不像訴苦]˙˙倒像吵架

旁邊一同前往的師姐說道：人家都傳說˙˙會靈哭的越大聲˙˙靈母才會聽的到˙˙也才越有效

我˙˙˙簡直要吐了

我只回他一句：拿麥克風˙˙或者大聲公[擴音器]˙˙效果最好

真的是˙˙錯誤的觀念˙˙有太多可笑的觀念˙˙在傳承

我們要認真依理修行●依[大地風雲經]修行˙˙別搞一堆笑掉別的宗教大牙的[可笑花招]

感恩

真正修行路上˙˙最大的障礙˙是我們的觀念˙我們的知見˙˙所以最需要 突破的是我們的觀念˙我們

的知見

在42章經理面佛陀也講過●切莫信汝意˙汝意不可信˙得啊羅漢果˙方可信汝意

因為在沒有證道前˙在凡夫位˙都還有或多或少的貪嗔痴˙只要我們還有˙貪嗔痴˙還有我慢˙我們的

心˙就不夠寧靜˙我們的心就不夠清˙不夠明

●也就是明心的基礎˙都還不夠˙不夠得時候呢？我們對事情的看法判斷˙很多都是錯誤的˙而我們不知道

那我們被錯誤的觀念知見所誤導˙然後誤判誤下結論˙我們都不知道啊！這是很嚴重的問題

人類被自己累積的錯誤念知見˙所牽引˙然後我們在看事情˙判斷事情˙將會做錯誤的判斷˙做不如實

的論斷˙˙我們都很難察覺

●導致以為說˙˙自己是在重善因˙但是裡面有很多錯誤的成分˙所以這個善裡面˙有惡的種子

感恩˙˙˙圖片來自阿達哩布洛格˙˙文章自撰

師姐:安安!~~常常來妳的部落格，

來了又走，

走了又來，

很想留言給妳!~~想問一個如果會話靈話又會寫靈文了

，但通通看不懂"，

還有那個人可以結婚嗎？

如果不想一直走靈修的路，會不會很慘？

我覺的走的很累！又花了很多錢！

一個人很迷綱！？工作又不順！

～但是近來常常夢一些有的沒有的！

～我很無助！～但又不敢告訴家人與朋友

，都是暗中自已一個人走！因為很怕別人異樣的眼光！

～父親一直告訴我該結婚了，

但是我很怕靈不放了我，會阻了我的路！

～～唉！人生真是累，表面又要裝堅強！～一想到就想哭～

淨蓮於2007/10/13 10:41回覆

說靈語開天文˙˙要懂˙˙需要勤練習

首先練習[集中]心神

次要˙˙要將多餘的雜念刪除˙˙也就是放空●因為要先空˙˙所有的資訊來源才會正確

 

修行˙˙靈修˙˙當然可以結婚˙啊

如果心中還未堅定˙˙是適合[悄悄]修行˙˙但是如果以 經堅定了˙˙就該走入人群

 

靈修˙˙是非常深奧的[玄]學˙˙希望您能˙˙慢慢的導正[自卑]

眾生因為迷˙˙而不知修

而修行人˙˙因為[不想繼續迷而修行]

 

所以˙˙他是高尚的˙˙清明的˙˙可昭昭對天地日月的

 

該結婚就劫˙˙˙靈不會阻擋

感恩

末學在高中時期˙住校外˙˙因此租了一間學生宿舍˙˙

搬進去當天晚上˙就有無形的女鬼來鬧˙˙壓我˙˙還掐著我的脖子˙˙

第二天
弟三天
每天皆如此

後來˙˙隔壁的人告訴我：你住的這間房子˙以前是住著一個女生˙˙她要跳樓自殺時˙˙全身赤裸˙˙就

將他的全部家當˙放在一個背包裡頭˙斜揹˙˙然後˙˙往下一跳˙從11樓躍下˙你看！你的房間的那

個窗戶˙˙當初他就是˙˙從那裡跳下去※投奔自由的地方
我幾乎不敢相信˙˙˙因為=˙˙=
這個宿舍˙˙是算學期的˙˙也就是說：我已經預付6個月的房租了

所以因此˙˙我硬著頭皮˙˙繼續住
連續一個禮拜˙˙她每天都來˙˙壓我˙˙˙
第七天˙˙我聽到●她告訴我：從窗戶跳下去˙˙跳下去˙˙跳下去˙˙你就自由了˙˙快樂了

我不自主的˙˙腳往窗戶走去˙˙打開窗戶˙冷風襲來˙˙我才因此清醒[感恩冷風˙˙不然˙˙˙˙˙˙˙]
我離開了˙˙那間宿舍˙˙
那個鬼˙˙依然跟著我˙˙我快瘋掉了˙˙耳朵總是聽到[去死]˙˙˙

我經過廟˙˙總是去拜拜˙˙並且求神尊˙讓我[別瘋掉]

結果˙˙她依然跟著我˙˙˙

而˙˙˙

現在的我˙˙職業是與神鬼溝通˙˙打交道
她˙˙˙怎嚜不見的呢？
我用我的意志力[因為那時沒宗教信仰]
我不理她˙˙不管她˙˙告訴自己：那是幻聽˙˙幻覺˙˙[雖然是真的]

˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

那時的我˙˙不曾靈修˙˙不曾接觸宗教

如果˙˙將遇鬼˙˙聽覺˙˙都歸於[靈修˙打坐]˙˙那嚜˙可知的˙是永遠不會進步的自己
佛門˙˙也是有打坐˙禪坐˙˙˙
到一個階段時˙˙也是會接收到●另一個空間的訊息˙˙是否也叫做危險˙˙或者為●旁門
每個修習˙˙耳朵的[聽]一定會有˙˙重點是˙˙您如何看待她

˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

有些人˙˙˙

●從靈動˙打坐後˙˙的一段時間˙˙就有聲音叫自己[去自殺]˙或者[去死]˙˙重點是您自己˙如何排開˙˙而不是※疑神疑鬼

有時˙是外來靈˙外來緣˙˙不經意的轉過

有時是自己的冤欠

去做[赦因果][天地赦]

去看看是何因緣˙˙˙
找一個正氣˙˙又有修行˙˙又辦事準確的˙不然又會誤導[因為˙˙太多的兩光高人]

若有得罪處請多包含

這篇是末學的文章˙˙˙圖片是平凡人師兄的

※問˙˙˙開八卦是否有2種~~一ㄍ是胸前一ㄍ是頭~~可以給我解答ㄇ~~

※答˙˙˙末學所知的開有形八卦˙˙是為前八卦和後八卦˙還不知有頭的[開八卦˙˙感恩

˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

※問˙˙˙還有在開八卦時跟點靈~自已的主就會在那時跟我ㄇ相認ㄋㄇ~~

※答˙˙˙在點靈時˙˙靈主還未曾與您相認˙˙必須要經過會照靈源˙後才會[相認]

˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

※問˙˙˙可是我艮本不知道我ㄉ主事誰~~還有領到母娘給ㄉ救世令~就是開始

未我ㄉ主救世ㄋㄇ~~是不是領到救世令啥神尊都可以使用你

※答˙˙˙主˙˙有兩種

1˙˙靈主

2˙˙主神

領到母娘的救世令˙˙必須要儲備能量˙習法˙涵養自己˙讓自己達到既是救世的●能力

有些會醫療˙˙有些會帶靈˙˙有些會[通神]˙˙有些不通●但是一顆美麗扶助他人的心[堅固不已]

真正救世的˙˙不在神通˙˙不在[法]˙˙不在醫療˙˙

●●只在˙˙讓各[靈]回歸本位的決心˙˙也就是給予[法施]˙˙讓他們[靈]˙˙知道正確的修道路

所有的法力神通˙˙只是方便法˙˙藉由神通度人˙˙法力救世˙˙但是最終目的˙˙還是帶[靈]˙˙

帶[心]
領到救世令後˙˙有特定神尊使用※不會每尊神都能用您的肉體˙˙我們的体˙˙要借神用˙˙此神也

必須領有此令˙˙登記˙˙才能使用我們的体

˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

※問˙˙˙好多疑問~~~難道救世令~就是帶一些像我ㄇ這樣ㄉ人去赦因果或適渡

自已家人還有輕朋好友~~是這樣ㄉㄇ~~

※答˙˙˙救世令˙˙看您領到的令˙˙是小令˙˙還是大令

小令的話˙˙真的就止侷限在於親朋好友˙家人

大令的話˙˙是對八方˙有形眾生˙無形法界

而赦因果˙˙是修道初期所必須做的˙˙這樣修才會順˙因為˙˙人的累世輪迴˙˙所有的冤親不計其

數˙在冤親知道我們要修的同時˙˙他們也想分一杯[羮]˙˙因為未修的自己˙˙無力度他們˙˙現在

開始修行了˙已經具備[渡]的能力

所以冤親會來找˙˙如果一直都放任他們˙不理他們˙他們會選擇讓自己的身體˙事業˙周圍多重阻礙

●所以初學修˙˙一定要選擇[赦因果]˙˙也就是懺悔的一種

佛家有梁皇寶懺

一貫道也是

基督教有望彌薩[應該對˙如果錯請糾正]

所以足見赦因果的重要性

赦因果˙˙不是[赦免]˙˙而是求[赦]˙˙˙˙˙˙˙˙˙

赦˙˙為[原諒]

一次次的˙還˙˙慢慢還˙˙[重業輕報]

˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙

※問˙˙˙還有~~(((陰乩)))是啥意思~~是不好ㄉㄇ~~可以幫我解答ㄇ~~謝謝

˙˙˙陰乩˙˙˙

※答˙˙˙若照字面上的解釋˙˙應該是[牽亡魂]˙˙˙1

通到了陰神˙˙借陰神使用˙˙2

乩˙˙有太多的範圍

現在的道家與靈修脈˙˙有部分人士是採取分開的見解

何謂傳統道家呢？

如果只注重形式上的˙˙外型上的˙˙當然●就不同

但是˙˙在實質上的˙最裡面的[精髓]●●全部的宗教都是一樣的

所謂的外道˙˙不是˙˙宗教不同˙而是[理念]的偏差

解經˙˙理經˙˙希望˙˙到最深處

謝謝˙˙˙您們看完這篇˙長長的文章

感恩˙˙˙若有得罪處˙˙請包含

這篇是末學的文章˙˙˙圖片是無極天王