太上曰：載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民制國，能無為乎？天門開闔．能無雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．
＊修身＊：此將築基得藥，煉己還丹，脫胎得珠，九節工夫，一一說出，要不外虛極靜篤，含三抱一，恍惚杳冥為主，自守中以至還丹，皆離不得渾有知於無知，化有為於無為．夫以先天一元真氣，隱於虛無，不在見見聞聞之地，人能泯其知覺，去其作為，則一元真氣常在．故太上曰：〔惚兮恍，其中有象，恍兮惚，其中有物，杳兮冥，其中有精〕，此可知道生天地，原是渾渾沌沌，無可擬議，惟渾其神知，沒其見聞，道即在其中矣．倘起大明覺心，則後天識神應念而起，已非先天元神，故必恍惚中求，杳冥中得，修士其亦知所從事矣．．．．．
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