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【求生淨土，是末法眾生踏上成佛修因的捷徑。
當在淨土中獲證無生法忍後，再迴入三界中度眾生，就具備如大菩薩一樣不退轉的度生能力，能夠任
意自在的救度眾生，廣施佛事，永不退墮，直至成佛。故經論稱，依仗佛力，往生淨土，在淨土中穩
當修行，直至成佛，是成佛道上的「易行道」。若鼓勵初學者留在濁惡世界中修行成佛法門，容易退
墮，是成佛道上的「難行道」。】
我不是佛教徒˙˙
所有的修行模式˙都是為了人的升遷[靈性˙自性佛]
人間淨土˙˙有他的大愛
但是實為[難行道]˙因為人的五濁[見濁˙劫濁˙˙˙]不可能在這世間成就˙因為人是三界十方輪迴
的種子˙就算您是了生死的菩薩[上下渡眾]˙而不是初生菩薩˙˙您還是有您的茫點以及能力不足點
當˙˙˙人修行到[心裏的淨土明白]那麼這個因為業力變現的[地球空間]自然就消失了˙因此也不會
有[人間]˙淨土這個名稱
道云：所有的山河大地能見˙能觸˙都是同樣的業力變現所展出[當然經典沒用這麼白話]
愣嚴經也有類似的東西說明
執著於必須在[地球]這個空間成就˙˙是個迷信˙也是個迷思˙我們因為某種因緣而來˙時間緣分到
就必須離開˙一味的迷執˙絶對是※不放下
筆者寫的很有意境˙修的應該不在話下
只是要在鬧市中依然保持人間淨土[心中的那份淨土]˙˙就必須看是何種[淨土了]˙因為五賊˙五濁
他巧巧的在我們的[識性當中][魂魄當中]˙每一圈當中灑下了太多的不知不覺˙沒有[証]到某種程度˙
是無法說[自心淨土的]
山上叢林一定比都市叢林好修行˙˙因為以前各各成就的高僧們最前期都是在山上的˙而我們末法眾
生怎敢与大得比擬呢？
兩袖清風˙隱居山林˙是人家多世修行後的福報˙也許他此世只須以此法來補足他的不足即可[當然多
渡世一定成就更高]
看著別人清風明月的修行時˙必須問自己：為何我連清風明月的清閒也少得？
佛教三典˙˙˙佛˙法˙僧
我是佛教教外之人˙˙如有得失˙得罪˙˙˙請多包含
會寫這麼多˙是因為常常聽人說：人間淨土
常思常想˙˙覺得他是※難行道˙˙幾乎了不可得
那日˙˙我也仔細的在想人間淨土的理念或者是理想
您不覺得˙有一絲的執著在裏頭˙有一絲的大愿在裏頭
執著的是：三界上下十方何處無空間˙該是清淨處清靜地清靜修行法門˙自然會有這個空間等著這樣的清淨靈體[自性]˙如果每個眾生˙都依清淨方式修行˙那麼這個地球所變現的也不會是以這種型態出現[機會渺茫]
大愿是：願意渡盡天下無知眾生
是人˙˙˙就很難做到[處鬧區如淨土]
因為人是六道輪迴的種子
要做到人間淨土˙˙幾乎不可能
要做到[自心淨土]˙也似乎難度很高˙˙心中的善惡觀˙就讓人不淨了˙心中的辨識觀˙也讓人不淨
有厭離˙才有出世
要先離開糞堆˙才知糞堆苦˙˙˙
說得即是，感恩來說法。
宗教信仰是讓我們從聖神仙佛的事蹟，效法其忠義、博愛、無為
或傷害自己，讓自己學習真、善、美、聖，並將我們對人生錯誤
的看法，錯誤的想法，錯誤的說法，錯誤的做法，予以修正，進
而加以修行，絕不是變成自己的枷鎖。修行的基本應該是：無論
我在哪裡，不管人家如何非難我，或者說些任何對我誹謗的事情
，我都會反省到自己的作為是否問心無愧，其重點不在他是好或
是壞，善惡必得在我自己內心裡才能見着，不管人捫如何侮蔑、
誹謗，那是他們的事，不必去反響，如此才是宗教信仰最基本正
確的修行之道。觀世音菩薩當時發宏願，是要利樂所有持誦大悲
咒之一切 眾生，而無其他分別心，只要眾生願意持誦都可以，並
沒有說其他宗教徒或種族不可以唸大悲咒，否則無效，就如耶穌
基督所說：神愛世人；並沒有說：除了基督徒外不愛。請各位善
眾注意：『釋迦牟尼佛並沒有創立佛教』、『耶穌基督也沒有創
立基督教』、『穆罕默德也沒有創立回教』、『老子李耳太上老
君也沒有創立道教』、『孔子也沒有創立儒教』，諸位聖賢是無
私的把宇宙真理，傳承給無知不明的眾生，希朢大家能離苦得樂
，是後人為了分門別類，各立山頭，而分出教派，如果各位同修
願意撇開門戶之見，去了解各教經典，教義大同小異，只是說法
不同；儒教講「仁」、道教講「善」、佛教講「慈悲」、基督教
講「博愛」，請問有何不同？宇宙自然真理，就像我們所知道的
同一個太陽，只是在不同國家用不同的語言說法不同而已。倒是
傳教者悟性不夠，扭曲了大愛、大覺、大聖的神、佛意思；其實
信仰任何教門或是因地時空背景不一樣各自修法，只要合乎神理
不敗壞民俗習性或違反法律規定，信什麼教和如何修法隨性因緣
皆可以的。
祝 無量法喜 母親節愉快 南無阿彌陀佛
[版主回覆05/14/2012 21:37:47]只要合乎神理
不敗壞民俗習性或違反法律規定，信什麼教和如何修法隨性因緣
皆可以的。
這樣的論點˙˙小的覺得有些無奈
敗壞民俗習性˙是做人最基本的
敗壞民俗習性˙這是人規範的˙跟修眞相差甚遠
其他的觀點˙˙小妹深感贊同
一直以來˙小妹偶而會看您的作品˙剛開始是在[試看]˙因為絕大多數的人˙都是喊喊至高無
上的修行口號
象徵自己的格裏˙臉書裏˙˙˙寫的都是[古聖賢]的東西
与實際上自己的落差˙可以說讓人[跌破眼鏡]
或許[應該]˙˙您是屬於与您格裏的[虛擬人格]是一個樣子的人˙沒有假裝的自己
許多人說[甚至修行人說]˙˙現實与理想差太多˙˙˙令人無力
有這樣的理念˙大多數的都是未能放下˙所以才有[現實]
這樣的現實理想交雜˙在以前我常受如此的苦痛[現在偶而有之˙少了許多]˙就是把現實人身
當了實際品了
還未[真實]踏入修因˙˙我的真實修因標準˙是很嚴格的
我不信沒有慈悲心理念的修行[包含小動物˙吃動物˙無同理心˙無惻隱心]
我不信沒有守戒的修行理念
我不信沒有禪定的修行理念[淨土宗或者習慣念佛號致一心不亂者˙也能稱定]
我不信脾氣大˙自大˙小眼睛的所謂修行人˙˙˙因為習性不改˙沒有修功
我与一般的五母眞修者同˙都是依著仙眞聖賢所傳的腳步˙一路跟隨
但是˙˙˙我們不能同樣的以這樣的模式要求所有的人˙因為：再佛教有所謂的[再來菩薩]˙
在五母脈裏有所謂的[累世行母功˙三界十方隨母渡眾]
我堅信我一直到死˙˙˙我仍會自稱為[師姐]˙˙不會稱自己為[渡靈師][天靈師][什麼靈師]
這個肉體˙只不過是一個空間過客˙百代過客˙˙˙
天地一隅就能將他腐化
師姐~這是最近的行程嗎?是5月5號那天的地母廟嗎?因為那天我跟家人去那拜拜，然後上梨山去走走~ [版主回覆05/14/2012 21:16:13]
對阿˙˙˙
我們在那兒4天˙足3天
不過應該看不見我們˙因為我們在最頂樓的一個小角落˙以及大部分時間都是在後頭打坐
有太多存疑*好像全宇宙她最強* [版主回覆05/15/2012 21:46:39]
很欣賞您這樣直接的作風
我總是把心眼向內˙不管他人的修行宗源
因為只有這樣˙才能快速而且又少做口業[因為世界這樣的大頭病者˙眞的很多]
希望您以後見怪不怪
她˙˙˙只是一個還沒跳出世俗的一個[凡夫俗子]˙˙不是嗎
哈~那天我大約有看見妳們在無極天父旁那裏開靈文吧，我就快遇見師姐您囉^^ [版主回覆05/15/2012 21:50:17]
那就對了˙˙˙
閉關班我是不向外公開的
因為他的難度高˙而且必須能吃苦[屏除外在一切的享受]
還必須3天以上
信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 煩惱之身無常之世 應依彌陀安身立命 身心性命信託彌陀 任何時地憶佛念佛 南無阿彌陀佛
感恩佛陀下世。演法